吠檀多不二论修行的四大支柱

商羯罗及其追随者强调，一个合格的求道者在开始深入学习和冥想之前，需要具备以下四种重要的品质或修习基础：

分辨力 (Viveka)：
- 含义：区分真实与非真实的能力。在吠檀多中，这意味着能够清楚地分辨出梵 (Brahman) 是唯一的真实，而现象世界及其中的一切（包括身体、感官、心智、世间享受）都是**幻（Māyā）**或非真实的、无常的。
- 修行：通过深入学习奥义书、梵经等经典，并进行反复的思考和辨析，不断提醒自己：“这（身体、世界）不是我，这也不是梵。” 培养这种辨析力是超越幻相的第一步。
无欲 (Vairagya) / 舍弃：
- 含义：对世间一切感官享受和世俗结果的厌离和放下。这包括对财富、名誉、权力、乃至天堂享乐的渴望。这种无欲并非消极的厌世，而是认识到它们都是短暂的、无法带来究竟满足的，从而将心转向对更高真理的追求。
- 修行：通过观察世间的无常和痛苦，逐渐减少对世俗事物的执着。这可以通过持戒（如不伤害、不妄语）、过简朴的生活、专注于修行目标来培养。
六种成就 (Shama Damadi Shatsampatti)：
- 这指的是六种重要的内心修养，它们共同为禅修和智慧的提升打下基础：
  - 寂静 (Shama)：控制心智，使其远离对外境的散乱。这是指内心的平静，不被烦恼和杂念所干扰。
  - 制感 (Dama)：控制感官，使其不被外在的感官对象所诱惑和束缚。例如，避免过度沉溺于视听享受。
  - 止息 (Uparati)：停止外在的行为，不再追求世俗的仪轨和非本质的宗教活动。也可以理解为停止所有与解脱无关的行为。
  - 忍耐 (Titiksha)：忍受各种痛苦和逆境，如饥饿、口渴、寒冷、炎热、痛苦、侮辱等，而不生烦躁或抱怨。
  - 信仰 (Shraddha)：对吠檀多经典的教导、上师的指引以及自己最终能够证悟梵的坚定信心。
  - 专注 (Samadhana)：心智对真理的单向专注，不被其他思想所干扰。这是一种高度的定力，为深入冥想做准备。
解脱的渴望 (Mumukshutva)：
- 含义：对从生死轮回中彻底解脱的强烈和持久的渴望。这是一种最根本的推动力，促使修行者克服一切困难，坚定不移地走上解脱之路。
- 修行：通过对生死轮回的痛苦和无常的深刻反思，培养出对究竟解脱的强烈愿望。

具体的修行方法

在具备上述四大支柱的基础上，吠檀多不二论的修行主要通过以下三个步骤进行，这被称为闻、思、修 (Shravana, Manana, Nididhyasana)：

闻 (Shravana)：
- 含义：聆听或学习吠檀多经典，特别是奥义书和梵经中关于梵和“梵我合一”的教导。这通常是在一位有经验的、证悟的上师（Guru）的指导下进行。
- 目的：通过听闻和阅读，获得关于终极真理的正确知识，消除初步的无明。这就像学习理论知识。
思 (Manana)：
- 含义：对所闻教义进行深入的思考、辨析和推理。修行者会反复思考“梵我合一”的含义，质疑现象世界的真实性，用逻辑来消除一切疑问和矛盾，直到对教义有清晰的智力理解。
- 目的：通过理智的辨析，消除内在的怀疑和错误观念，使所学的知识在心中根深蒂固，变成一种确信。
修 (Nididhyasana)：
- 含义：在获得了充分的理解和确信后，通过深度冥想和禅定来亲证“梵我合一”的真理。这是一种超越语言和概念的直接体验。
- 修行：
  - 专注冥想：将心专注于“梵我合一”的真理上，或专注于梵的无属性本质。
  - 否定冥想 (Neti Neti)：一种常用的方法是“非此非彼”，即不断否定一切不是梵的事物（如身体、心智、感官、外境），直到只剩下那个无法被否定的、超越一切概念的梵。
  - 无分别禅定 (Nirvikalpa Samadhi)：通过持续的深度冥想，最终达到一种超越所有概念、分别和二元对立的禅定状态，在此状态下，修行者直接体验到“梵我合一”的真理，无明被彻底消除。